Karl Marx(1818-1883)

[opyrgos]

O καθένας μπορεί να κρίνει όπως θέλει το γενειοφόρο ανθρωπάκο από την Τριέρη της Πρωσσίας με τη μαύρη ρεντιγκότα και το λευκό πουκάμισο, δεν μπορεί όμως να παραβλέψει τις αναλύσεις του για την ιστορική ανάπτυξη, οι οποίες παραμένουν ακόμα και σήμερα παραγωγικές. Θα αναφέρω περιληπτικά δύο μόνο αναλύσεις που είναι ιδιαίτερα επίκαιρες σε συνθήκες ύφεσης και κρίσης.

Η πρώτη είναι η τάση για συγκέντρωση της οικονομικής εξουσίας και η διαπλοκή της με την πολιτική εξουσία. Η συγκέντρωση της οικονομικής εξουσίας και το ζευγάρωμά της με την πολιτική εξουσία αποτέλεσε και αποτελεί κυρίαρχο στοιχείο στην ιστορία και ενισχύεται σήμερα ακόμα περισσότερο.

Η δεύτερη έχει να κάνει με τη διαδικασία της παγκοσμιοποίησης. Κανένας άλλος συγγραφέας δεν περιέγραψε τόσο λεπτομερειακά και μεθοδικά την ακατανίκητη ώθηση του καπιταλισμού προς την παγκοσμιοποίηση, που γίνεται σήμερα αισθητή σε κάθε γωνιά του πλανήτη.

[rakis]

Πραγματικά οι αναλύσεις του βοηθούν να καταλάβουμε ποιοι μας κοροϊδεύουν με πολιτικές λιτότητας και μειώσεις μισθών για "λόγους ανταγωνιστικότητας".
_________________
Truth springs from argument amongst friends

http://rakis1.wordpress.com/

[opyrgos]

Όλα γι' αυτήν τη ρημάδα την ανταγωνιστικότητα γίνονται. Αλλά ανταγωνιστικότητα ακούω και ανταγωνιστικότητα δεν βλέπω!

[seeker]

Έρχομαι, δυστυχώς καθυστερημένα, σ' αυτήν τη συζήτηση και έχω να βάλω έναν απλό προβληματισμό: μήπως ο μαρξισμός (αρχής γενομένης από τον ίδιο το Μαρξ) κουβαλάει μέσα του, σαν δικό του πυρήνα, τον πυρήνα της ιδεολογίας του καπιταλιστικού κόσμου, τον καθαγιασμό της όλο και μεγαλύτερης παραγωγής στη σφαίρα της οικονομίας;
Μήπως αυτό είναι ένα εμπόδιο στη δημιουργία μιας πραγματικά καινούργιας κοινωνίας, δηλ. στη δημιουργία ενός πραγματικά νέου τύπου ανθρώπου;
Πού δημιουργήθηκε αυτός ο νέος τύπος ανθρώπου; Κατά τη γνώμη μου, σε κανένα από τα "εργατικά κράτη".
Αυτό φαίνεται και από το ότι τα περισσότερα από αυτά κατέρρευσαν, χωρίς αυτός ο "νέος, σοβιετικός" άνθρωπος να ορθωθεί απέναντι στην εισβολή του δυτικού καπιταλισμού και να την εμποδίσει.
Ελπίζω οι τοποθετήσεις σας να συμβάλουν στο να απαντηθεί αυτό το ερώτημα.

[seeker]

[seeker]

[rakis]

[seeker]

Φίλε rakis
Επειδή δεν έγινες κατανοητός, τουλάχιστον σε μένα, μπορείς να τα κάνεις πιο "δίφραγκα";

[rakis]

Η πολιτική οικονομία ως επιστήμη δεν ασχολείται με την εκμετάλλευση ως κοινωνικό φαινόμενο.

Ο Μαρξ κατέδειξε με την υπεραξία ως εκμετάλλευση κάτι που η πολιτική οικονομία δεν μπορεί να δει ως επιστήμη.

Και αυτή είναι η ριζοσπαστικότητα του Μαρξ.

Από την άλλη, όσο προσπαθεί να ορίσει την υπεραξία λογιστικά δηλ. μέσα στα πλαίσια της γλώσσας της πολιτικής οικονομίας χάνεται η ριζοσπαστικότητά του γιατί παρασύρεται και παραπέει στα συμβατικά πλαίσια της επιστήμης της πολιτικής οικονομίας, δηλ. μιας γλώσσας του καπιταλισμού.
_________________
Truth springs from argument amongst friends

http://rakis1.wordpress.com/

[ΓΙΩΡΓΟΣ ΔΟΥΛΓΕΡΗΣ]

[seeker]

[rakis]

Ο 2ος Μαρξ, ο κακός ,πάντα σύμφωνα με τον Λακάν, θεμελίωσε ένα καπιταλισμό που με τη μορφή του σοσιαλιστικού μοντέλου γράφεται με οικονομικούς όρους ως λόγος της πολιτικής οικονομίας. Στο μοντέλο αυτό, το κόμμα ως συλλογικός διανοούμενος βρίσκεται κυρίαρχος εν ονόματι της επιστήμης, της οικονομίας και του επιστημονικού σοσιαλισμού. Με ποιον συνομιλεί ο κάτοχος αυτής της γνώσης; Είναι το άτομο χωρίς ιδιότητες, ο εργαζόμενος που έχει στερηθεί τη γνώση του.

Αυτό που ρωτάς είναι ακόμη επίδικο. Στην πράξη θα φανεί από τον κοινωνικό αγώνα.
_________________
Truth springs from argument amongst friends

http://rakis1.wordpress.com/

[Ouliathis]

[opyrgos]